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Toussaint Louverture - Roger Dorsinville

By Roger Dorsinville

Release Date: 1965-01-01

Genre: History

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La brĂšve histoire qui est ici retracĂ©e, de 1789 Ă  1802, dĂ©passe de beaucoup l’aventure personnelle de cet homme sur qui l’auteur a choisi de la centrer (de façon pourtant fort significative). C’est en effet l’histoire des rapports entre deux RĂ©volutions, celle de Saint-Domingue et celle dite de 89, « la nĂŽtre Â» â€” qui ne commença guĂšre qu’une annĂ©e plus tĂŽt, mais qui allait dĂ©boucher pour nous sur l’Empire en cette mĂȘme annĂ©e 1804 oĂč sa sƓur presque jumelle accĂ©dait Ă  l’indĂ©pendance. A la lire aujourd’hui, on ne peut que se sentir trĂšs profondĂ©ment concernĂ©, et assez diversement troublĂ©. Il y a cet exemplaire cheminement, depuis la rĂ©volte des colons français contre l’autoritĂ© française (pour des raisons d’intĂ©rĂȘt commercial) jusqu’à la rupture dĂ©finitive avec la mĂ©tropole, en passant par les soulĂšvements successifs des petits blancs, des propriĂ©taires autochtones et enfin des esclaves eux-mĂȘmes. Il y a cette Ă©tonnante dialectique entre les contradictions sociales dont souffrait Ă  Saint-Domingue la volontĂ© de libĂ©ration et celles qui dĂ©terminaient en France, au mĂȘme moment, les temps forts et les temps faibles de la dynamique rĂ©volutionnaire. Il y a ce phĂ©nomĂšne de radicalisation selon lequel les esclaves (les « nouveaux libres Â») s’emparĂšrent du pouvoir, Ă  peine les affranchis (les « anciens libres Â») Ă©taient-ils parvenus Ă  s’y installer... Mais sans doute y a-t-il, par-dessus tout, ce prodigieux tĂ©lescopage auquel nous sommes contraints d’assister entre l’époque de Toussaint Louverture et la nĂŽtre, que sĂ©pare pourtant plus d’un siĂšcle et demi. Citant la profession de foi d’un planteur (libĂ©rer les esclaves serait « les rendre cent fois plus malheureux qu’ils ne sont Â»), et la rapprochant de ce noble souci du sort du fellah dont se prĂ©valaient rĂ©cemment nos « humanistes en uniforme Â», Roger Dorsinville nous fait toucher du doigt cette plaie vive, dans notre progressiste univers : « Il n’est pas possible, dit-il, que dans cent soixante ans encore, l’Histoire ait Ă  poser son Ɠil ironique sur un autre planteur ou un autre centurion. Â»
Pineal: Xt Open Your Third Eye

Toussaint Louverture - Roger Dorsinville

By Roger Dorsinville

Release Date: 1965-01-01

Genre: History

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La brĂšve histoire qui est ici retracĂ©e, de 1789 Ă  1802, dĂ©passe de beaucoup l’aventure personnelle de cet homme sur qui l’auteur a choisi de la centrer (de façon pourtant fort significative). C’est en effet l’histoire des rapports entre deux RĂ©volutions, celle de Saint-Domingue et celle dite de 89, « la nĂŽtre Â» â€” qui ne commença guĂšre qu’une annĂ©e plus tĂŽt, mais qui allait dĂ©boucher pour nous sur l’Empire en cette mĂȘme annĂ©e 1804 oĂč sa sƓur presque jumelle accĂ©dait Ă  l’indĂ©pendance. A la lire aujourd’hui, on ne peut que se sentir trĂšs profondĂ©ment concernĂ©, et assez diversement troublĂ©. Il y a cet exemplaire cheminement, depuis la rĂ©volte des colons français contre l’autoritĂ© française (pour des raisons d’intĂ©rĂȘt commercial) jusqu’à la rupture dĂ©finitive avec la mĂ©tropole, en passant par les soulĂšvements successifs des petits blancs, des propriĂ©taires autochtones et enfin des esclaves eux-mĂȘmes. Il y a cette Ă©tonnante dialectique entre les contradictions sociales dont souffrait Ă  Saint-Domingue la volontĂ© de libĂ©ration et celles qui dĂ©terminaient en France, au mĂȘme moment, les temps forts et les temps faibles de la dynamique rĂ©volutionnaire. Il y a ce phĂ©nomĂšne de radicalisation selon lequel les esclaves (les « nouveaux libres Â») s’emparĂšrent du pouvoir, Ă  peine les affranchis (les « anciens libres Â») Ă©taient-ils parvenus Ă  s’y installer... Mais sans doute y a-t-il, par-dessus tout, ce prodigieux tĂ©lescopage auquel nous sommes contraints d’assister entre l’époque de Toussaint Louverture et la nĂŽtre, que sĂ©pare pourtant plus d’un siĂšcle et demi. Citant la profession de foi d’un planteur (libĂ©rer les esclaves serait « les rendre cent fois plus malheureux qu’ils ne sont Â»), et la rapprochant de ce noble souci du sort du fellah dont se prĂ©valaient rĂ©cemment nos « humanistes en uniforme Â», Roger Dorsinville nous fait toucher du doigt cette plaie vive, dans notre progressiste univers : « Il n’est pas possible, dit-il, que dans cent soixante ans encore, l’Histoire ait Ă  poser son Ɠil ironique sur un autre planteur ou un autre centurion. Â»
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